MEMOIRE MATRILINEAIRE ET CONTRE-ARCHIVE DANS LA SAGA SEGOU DE MARYSE CONDE

Abstract

Dans la fresque monumentale Ségou (1984-1985), Maryse Condé retrace l'effondrement de l'empire Bambara à travers la lignée patriarcale des Traoré. Si la critique a largement analysé cette chute sous l'angle politique et masculin, cet article propose de relire l'œuvre comme une tentative de constitution d'une "contre-archive" féminine. En s'appuyant sur les théories de la matrilinéarité et de la corporéité postcoloniale, nous démontrons que face à une Histoire officielle masculine marquée par la rupture et la mort (l'exécution de Tiékoro, l'exil de Naba), les personnages féminins (Nya, Siga, Naba) incarnent une mémoire de la continuité. L'analyse révèle que le corps féminin dans Ségou ne fonctionne pas simplement comme un espace de reproduction biologique, mais comme un lieu de résistance épistémologique où se conserve ce que l'archive coloniale et patriarcale tente d'effacer. En insérant des voix de femmes discordantes dans la chronologie des hommes, Condé subvertit le récit épique traditionnel pour suggérer que la véritable survie de l'identité africaine ne réside pas dans le nom du Père, mais dans le "ventre" de l'Histoire.